EL CATEQUISTA.....

Son reflexiones libres, personales y al voleo como el sembrador que siembra su semilla esparciéndola sobre la tierra

A la memoria de mi amigo Pedro Luis Armano, que todos los días 21 de agosto- Día del Catequista- subía al escenario, nos saludaba delante de todo el colegio y hacia una reflexión sobre nuestra misión.

Ser catequista ¿qué es? (ustedes agreguen la catequista)

1. El catequista se va haciendo con el tiempo, se va amasando con los otros, no se es catequista de la noche a la mañana, se va configurando con el tiempo.

2. El catequista tiene que tener una conciencia de que lleva un mensaje que no es suyo, pero que primero lo tiene que hacer parte de su vida.

3. El catequista tiene que trabajar con una palabra clave: respeto. En un grupo, en el aula, en un curso hay gente que va con deseos de recibir el mensaje, otros que no quieren recibir nada, pero están ahí, y otros que van a ver de qué se trata eso.

4. El catequista es persona de diálogo, de encuentro, de escucha, de mano tendida, de corazón abierto y de límite preciso.

5. El catequista reza, ora siempre. Reza y ora con la palabra, con los hechos cotidianos, con los emergentes que van surgiendo en una sociedad cambiante. No reza con el diario, la tv o la radio; ora con las situaciones que allí se le presentan.

6. El catequista lo que  escucha y lee lo válida con el testimonio, en la búsqueda, en indagar. Lo visto y lo oído es lo que ha sucedido.

7. El catequista es pluricultural y viven la diversidad, o sea ensanchando diariamente su corazón.

8. El catequista tiene conciencia que debe haber interlocutores que pueden ser niños, jóvenes, adolescentes, adultos o ancianos para que pueda vivir su misión.

9. El catequista tiene en cuenta esa variedad de pensamiento y de vida de cada uno de esos interlocutores y los respeta, los abraza no desde el dar, sino desde el recibir y aprender continuamente.

10. El catequista se indigna ante la justicia, cualquiera sea de donde provenga, aún de su propio entorno o comunidad y se alegra de las libertades y dignidades que la personas va logrando día a día para vivir con felicidad.

11. El catequista siempre vuelve a su interior para abrevar en los manantiales de la vida interna, refrescar su espíritu con el agua de vida y así  poder compartirla.

12. El catequista primero vive lo que enseña, después lo enseña y después demuestra que lo enseñado es lo que ha vivido.

13. El catequista siempre debe confrontar su misión en el espejo del otro y de la otra.

14. El catequista tiene que caminar en búsqueda de la paciencia de Job, la sabiduría de Abraham, la alegría de María, la terquedad de Pedro, la inteligencia de Pablo y la soledad de Jesús en el Calvario.

15. El catequista lleva la Buena Nueva, Anuncia al Dios que da Vida, Denuncia las injusticas y opresiones que vivimos por parte de otros hombres y mujeres y por sobre todo alimenta la ESPERANZA.

16. El catequista es persona de esperanza, no esperar que todo venga de arriba, sino la esperanza activa, de construcción, de empuje, de utopía…

17. El catequista es un peregrino en la tierra, es un observador de la realidad, un filósofo de lo diario, es un gestor de gestos de paz, de perdón, de reconciliación, de fraternidad, de vida.

18. El catequista es alegre, comparte, se entristece, llora, ríe, ama, sana.

19. El catequista es una misión, una vocación, un estilo de vida, es respeto a ser acompañante, amigo de aquellos que vamos encontrándonos  en el camino de la vida

20 El catequista es ES SACRAMENTO DE VIDA, NUTRIDO DE LOS SACRAMENTOS Y SACRAMENTALIDAD PARA LA HISTORIA…….cada uno/a podrá poner desde su experiencia lo qué eso significa en su vida….

Para escribir estás reflexiones al voleo he pensado en mi propia vida de catequista y en aquellos que fueron mis catequistas en la vida, a saber (con el perdón consabido que me olvidaré de muchos y de muchas):

1.    Mi nona Dominga que me dio el dinero para hacer mi primer retiro espiritual, y a mis padres que me dieron la libertad constante de opción en la vida de adolescente y joven…

2.    A los hermanos Maristas: David Calvo Ortega, Pascual, Marcelino Buet, Antonio Ruet, Oscar Perl, Demetrio Espinoza Espinoza y varios más….

3.    A los padres de la Consolata: Antonio Ricci, que me bautizó, a Juan Bosco, Mario Viola, Luis “el gringo” Sccabarrozzi, Nelson Juan Borgogno, el Negro Ramón Núñez, Elvio Mettone, Oscar Goapper, compañeros del seminario San Francisco Solano de Flores  y varios más…

4.    A los diocesanos Baldomero Martini, Pedro Ludueña, tantos laicos y laicas, a ese primer grupo en la Consolata, como Víctor Pedro Córdoba (de Morteros), a los compañeros que caminábamos charlando y rezando el Rosario –Reynaldo, Danielito Mari, el Mingo, Sergio, Mario, Daniel, Marcelo, Cefe –algunos hoy curas y otros esperándonos junto a Dios; a los laicos Beba Cella, Jorge y Lydia, y varios más…

5.    A tantos religiosos y religiosas que me mostraron con su ejemplo de ser discípulos de Jesús: Hermana Cristilla Balirac, sierva de María de Anglet, Alberto Ibañez s.j., Rafael Mañas sdb, P. Luis Sánchez, el Hermano Mauricio Bovo, el Hermano Luis Combes, Victorino Zecchetto, Pedro Estupiñan,  P. Enrique Fabbri s.j. Mateo Perdía, Fernando Peretti. Víctor Pepe Godino, Pepe Di Paola, Hernán Gutiérrez  y varios más…

.

6.    De tantos y tantas…inclusive de aquellos y aquellas que no me dieron buenos ejemplos, pude aprender por lo que se conoce “por la vía negativa”…

7.    A mis compañeros catequistas en los lugares dónde trabaje durante diversas etapas de mi vida en estos 50 años, a saber:

a.    Parroquia Nuestra Señora de la Consolata en San Francisco,

b.    Colegio Lasalle de Flores,

c.    Parroquia San Francisco Solano de Mataderos,

d.    Parroquia Nuestra Señora de Pompeya en Paso del Rey,

e.    Parroquia Santa Cruz, en Capital,

f.      Grupo Misión de la Compañía de María en la calle Freire,

g.    Colegio Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Quilmes,

h.    Instituto María Auxiliadora de Almagro,

i.      Escuela de Ministerios de la Diócesis de Quilmes,

j.      Parroquia Ntra. Sra. de la Paz en Quilmes,

k.    Instituto Santa Cruz –aquí compartí  la tarea con más de 60 catequistas en tantos años, y sigo compartiendo –en la actualidad- esa labor con otros hermanos y otras hermanas…

8.    A todos los niños, adolescentes y jóvenes –más de 10.000- en especial por todos los años compartidos, sin ellos no podría ser catequista, nadie puede hacer pan si falta el elemento fundamental que es la harina…

9.    A Cristina, mi esposa, con quienes compartimos años de catequesis en  el Santa Cruz, mostrando que en las diferencias se puede compartir y trabajar juntos….Sergio.

CONTEMPLANDO LOS MURALES....

ARTE Y MEMORIA

 “En la conciencia del doctor  Pérez Esquivel no existen fronteras ni distancias, no hay muros culturales ni discriminaciones étnicas: él está allí donde hay personas que sufren, donde hay jóvenes que se debaten frente a complejos retos…está allí, siempre junto a las filas del pueblo, dispuesto a compartir con la gente común el duro peso de las adversidades, cualquiera sea el rostro con que éstas se presenten: catástrofes naturales, guerras, violencia, hambre, desigualdad u opresión. Es el primero en extender sus manos, alentando a los semejantes a dar ese primer paso esperanzador en el camino hacia la transformación del sufrimiento humano” (DAISAKU IKEDA, “LA FUERZA DE LA ESPERANZA”)

NOS VAMOS PREPARANDO….Y LO PODEMOS COMPARTIR EN FAMILIA….

En preparación a los 50 años de vida del Instituto Santa Cruz, se van entrelazando  diversos eventos. En la Sección Secundaria, desde la CATEQUESIS, trabajaremos los dos murales de Adolfo Pérez Esquivel, que se encuentran en el Salón de Nazaret.

Uno de ellos el primero que aparece fue realizado por él mismo, pintado en ese sitio, llevando más de un año de trabajo, y se encuentra en uno de los salones de la Casa de Nazaret.

El otro (que se encuentra a continuación) hay dos copias, una en el templo y otra en el mismo salón que el anterior. Podemos observar la obra completa que pertenece al  llamado VIA CRUCIS LATINOAMERICANO en www.adolfoperezesquivel.org  (click en obra artística y encontramos las pinturas y la explicación de las mismas).

Con todos los alumnos iremos viendo dicho material y explicando lo que en ellos se puede observar. Por eso aquí ustedes se van a encontrar con dichos murales y dos copias donde están escritos los personajes que aparecen en el mural “Y … LO RECONOCIERON AL PARTIR EL PAN”. Este aporte fue realizado por el Padre Carlos Saricini c.p, a quién le agradecemos el gesto de darnos la explicación respectiva a nosotros los catequistas –Claudia, Pablo y Sergio- para que la pudiéramos compartir luego con ustedes chicos y chicas. l.

   

                         

Observemos detenidamente ambos murales:

¿Qué personajes aparecen? ¿Quiénes son y qué hicieron en sus vidas?

¿Qué nos quiere representar en cada uno de ellos?

¿Encontramos algunas semejanzas entre ambos murales?

TP DSI 5TO AÑO A - B 2012 SEGUNDO TRIMESTRE

TP DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA – Instituto  Santa. Cruz

Fecha de entrega:   Viernes 31 de Agosto de 2012.

Materiales: Texto titulado(1)  INDIGNATE, de Hessel, se encuentra en internet o bien se puede consultar en http://sdalbessio.blogspot.com en el año 2011, mes de junio.

Texto (2): ¿Indignados... o dignificados...? consultar en http://rafaeltesoro.blogspot.com  5 de junio de 2012.

Estas son las consignas del TP:
En primer lugar, asegúrense de comprender los textos dados, esto es con lectura previa individual, incluyendo subrayado y compresión del vocabulario y luego la lectura y comprensión con la/las otra/s personas del equipo de trabajo.
El TP se hará en parejas o ternas (no se permiten grupos de 4). Los grupos de 2 ó 3 los definirán ustedes, a su preferencia. Esto quiere facilitar que hagan un trabajo en grupo, sin divisiones del trabajo que les quiten la instancia de síntesis y reflexión compartida... ADEMÁS para favorecer el intercambio de opiniones y la reflexión compartida. Se valorará que se expresen, junto con las coincidencias teóricas, las discrepancias de cada integrante (si las hubiera y no se hubiese podido llegar a un consenso), los fundamentos de cada postura. Si hace falta, pueden tomar información de otras fuentes, pero se deben citar en forma explícita.

Sobre el texto INDIGNATE (1), contestar las siguientes preguntas:

1. Explicar: ¿Por qué el interés general debe primar sobre el especial o particular?
2. Explicar la siguiente frase: “el hombre justo cree que la riqueza creada en la esfera del trabajo debe dominar sobre el poder del dinero”.
3. ¿Qué elementos fueron nacionalizados, y esto a qué contribuyo para el país?
 4. Una verdadera democracia ¿qué necesita?
5. ¿Cuáles son las razones por las que todas las conquistas sociales de la Resistencia se encuentran hoy amenazadas?
6. ¿A qué motiva el poder del dinero y el egoísmo del hombre?
 7. Explicar el siguiente párrafo: “Los líderes políticos, económicos e intelectuales y la sociedad no tiene que ceder ni permitir la opresión de una dictadura internacional real o de los mercados financieros que amenazan la paz y la democracia”.
8. ¿Quién decide y realiza el ordenamiento en el mundo actual?
9. ¿Cuáles son los dos desafíos que identifican los jóvenes actuales?
10 .Motivos que lo llevan a indignarse por lo que ocurre hoy en Palestina.
11. ¿Por qué dice: terrorismo o exasperación? ¿A qué se refiere con estos dos términos?
12. ¿Qué reflexión les merece la frase: “Estoy persuadido a que el futuro le pertenece a los no violentos, la reconciliación de diferentes culturas. Es por esta vía que la humanidad entrará a su siguiente etapa”?.

13. ¿Cómo explica el tema de la no violencia?
14. ¿Qué manifestaciones no-violentas conoces en la historia del mundo?
15. ¿Qué insurrecciones pacificas son nombradas en el texto?
16. El pensamiento productivista: ¿Qué significa?
17. Explicar con ejemplos la siguiente frase: CREAR ES RESISTIR; RESISTIR ES CREAR.
18. Una reflexión: después de la lectura y su análisis ¿Qué te dice a vos hoy este texto?

SEGUNDO TEXTO (2) ¿Indignados... o dignificados...?

Una mirada desde la fe sobre la dignidad humana y el movimiento de los “indignados”.
El pasado 15 de octubre de 2011, un importante movimiento global invadió 951 ciudades en 82 países, invadiendo al mismo tiempo las pantallas de televisores, computadoras, teléfonos celulares, y sacudiendo las conciencias: Eran decenas y centenares de miles de sujetos, jóvenes muchos de ellos, manifestando públicamente su “indignación”.
Ya el 15 de febrero de 2003, en sesenta países se movilizaron más de 15 millones de personas para indicar que estaban en desacuerdo con la intención del ex presidente George W. Bush de realizar una invasión estadounidense a Irak (lamentablemente, dicha intención se hizo realidad...). Fue una ocasión en la que pudo verse cómo se afianzaba una nueva conciencia global en los primeros años del siglo XXI. Desde fines de 2010, ya en la segunda década de nuestro siglo, este movimiento sumamente heterogéneo sigue consolidando antiguos y nuevos reclamos, con perspectivas inéditas. Ciertamente, en dicho movimiento pueden (y deben) distinguirse matices: no es la misma indignación la que se manifiesta en Túnez o la plaza Tahrir de El Cairo, tras décadas de postergación cívica y política, dando lugar a la denominada “Primavera Árabe”, o la del movimiento “Occupy Wall Street”, en la que un 99% reclama por la mejor distribución de los ingresos, en la cara del minúsculo 1% que acapara un 90% de los ingresos... O la indignación de los jóvenes españoles en la Puerta del Sol, haciendo público su reclamo por políticas inclusivas y la preservación del empleo decente... O la que ha llevado en este continente a que los jóvenes chilenos fijen en la agenda de la discusión política trasandina el lugar y la importancia de la educación pública, cuestionando también otras realidades cívicas y laborales, buscando sacudirse algunas cargas que todavía arrastramos del triste pasado de dictaduras que ha soportado nuestra “Patria Grande”, América Latina....
Nuestro propio suelo ha sabido de la indignación popular, del reclamo por nuevas formas de participación y políticas distintas... Y desde aquella fuerte crisis de comienzos de siglo llegan algunas experiencias de voluntariado, compromisos de militancia, una conciencia ciudadana un poco más atenta y alerta...
Y, sin embargo, esta pluralidad de manifestaciones reconoce algunos denominadores comunes: el protagonismo indiscutible de los jóvenes, la creatividad en las consignas y cursos de acción elegidos, la organización horizontal, desde las bases, la utilización de actualizadas “tecnologías de información y comunicación” (TICs), un espíritu no violento sin que por ello pierda iniciativa, decisión, tenacidad, etc. Y la referencia e inspiración en “¡Indignaos!”, un pequeño librito de Stéphane Hessel. El autor de este texto participó en la heroica Resistencia de la Francia Libre a la invasión nazi, fue detenido en campos de concentración, diplomático, y fue uno de los redactores de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948... y sintoniza inmediatamente con el idealismo juvenil, al denunciar las numerosas frustraciones a los nobles ideales que inspiraron a tantas generaciones pasadas...
Otro mundo es posible
El atropello a las más elementales libertades y garantías, la explotación laboral, el consumismo peligrosamente desatado, el pisoteo a la naturaleza y el equilibrio ecológico (tanto con la intensa depredación de recursos como con el descarte de residuos), la marginación de los inmigrantes, el desprecio por las culturas autóctonas, y la postergación de los grupos minoritarios son claras señales de que el mundo no marcha en buena dirección.
Pero en medio de estos dolores, también es posible escuchar al “otro mundo posible” que pugna por salir a la luz... Y son oídos juveniles los más sensibles a estos nuevos sonidos, así como son juveniles las voces que más ayudan a amplificar y a hacerlos todavía más audibles: el compromiso con la memoria, la verdad, la justicia y la paz, la conciencia de la propia dignidad, una preocupación más seria y profunda con las problemáticas de género, un Estado activo en la provisión de los bienes y servicios públicos, un sistema tributario más equitativo, un manejo transparente, ético y responsable del sistema financiero, erradicación de paraísos fiscales, desconcentración de los monopolios, regulación de las corporaciones, comercio directo y justo, etc.
Son muchos y variados temas, sin dudas, y aún así, es posible detectar hilos que enhebran estas cuentas pendientes... Se trata de reconocer la complejidad de la realidad, tener conciencia, pensar globalmente..., y también actuar localmente, buscando los espacios posibles para lo nuevo y alternativo (el lema del movimiento es “Unidos re-inventaremos el mundo”).
Este movimiento demanda participación: no se trata simplemente de que los líderes y dirigentes hagan obras a favor de la gente, compensando años de descuido; se trata de que las acciones se hagan con la gente, desde su mismo protagonismo, por su propia iniciativa. No es ser sólo objeto pasivo de beneficencia; es ser sujetos de acción. La enseñanza social de la Iglesia ha enfatizado el valor de la subsidiariedad, sin que ello afecte el valor de la solidaridad.
Igualdad y dignidad para todos
Ahora bien, ¿cómo no ver “signos de los tiempos” en estas realidades...? Y recordemos que “nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en el corazón de la Iglesia” (Cfr. Gaudium et Spes 1). Es que la demanda de participación encuentra un profundo fundamento en la dignidad de la persona humana, lo que presenta nexos con una mirada creyente de la vida: desde el mismo libro del Génesis se nos habla de esta dignidad: el hombre se “parece” a Dios, el hombre es “capaz” de Dios. Y Dios es capaz de ver la opresión de su pueblo, de oír los gritos de dolor, de conocer muy bien sus sufrimientos. En el Nuevo Testamento, la Resurrección muestra el compromiso irrevocable y definitivo de Dios para con el hombre: San Pablo afirma que “el que está en Cristo es una Nueva Creación; pasó lo viejo, todo es Nuevo” (2 Cor. 5, 17). El mismo Jesús supo indignarse ante la perversión del poder... De este modo, la inconformidad, asumida no desde la soberbia, sino desde la conciencia serena y sencilla de la propia dignidad, puede ser vista como un valor profundamente cristiano: Jesús desea que “ya estuviera encendido el fuego que ha venido a arrojar en la tierra” (Lc. 12, 49) y nos pide a los que queremos ser sus discípulos que “seamos astutos como serpientes (...)” (Mt. 10, 16).
Por otro lado, en la vida de las primeras comunidades cristianas, reconocer el Señorío de Jesús implicaba ser conscientes de la radical igualdad en la dignidad de todos los seres humanos, hermanos entre sí. “La gloria de Dios es la Vida del hombre”, afirmaba San Ireneo de Lyón (130-202). Por supuesto, vivir consecuentemente a la luz de esta creencia les valió numerosas dificultades y persecuciones en esos primeros siglos: Sacudieron la comodidad del Imperio romano, acostumbrado a sacralizar y perpetuar las diferencias e instalado sobre la opresión y la violencia. Y de la Tradición de los Padres de la Iglesia nos llega su testimonio de la férrea oposición a las desigualdades intolerables entre las personas.
Por lo tanto, el reconocimiento de la dignidad de la persona humana, la indignación ante tantas injusticias, el reclamo por mayor participación e inclusión no pueden dejarnos indiferentes como discípulos de Jesús y debemos exponer nuestras confianzas, dejarnos interpelar por la Historia de la que nos toca ser contemporáneos... Naturalmente, no cualquier complicación viene de Dios, pero si llevamos una vida demasiado instalada, seguramente no seremos fieles al Reino por el cual nuestro Maestro dio su Vida...
Prestemos atención a los acontecimientos que nos rodean, permitamos el discernimiento comunitario, dejemos que surjan las inspiraciones para poder acompañar los cambios presentes y dar nuestra mejor respuesta en la doble fidelidad al Evangelio y a nuestros hermanos más necesitados.

http://rafaeltesoro.blogspot.com

Sobre este segundo texto, estás son las consignas:

1)    ¿Cuál es la razón del título del artículo?

2)    ¿Qué elementos aporta el autor del texto con el tema de los Indignados?

AHORA ponemos ambos textos en diálogo:

3)    ¿Qué coincidencias encuentran entre ambos artículos? Y qué divergencias les parece que hay entre los dos textos? Se pueden complementar uno con el otro? Creen ustedes que responden a enfoques ideológicos diferentes o no? Justificar.

           4)    Realizar una crítica a modo de síntesis de este segundo artículo, con fundamentos.

Profesor a punto de indignarse con los estudiantes

Nota aclaratoria: Por favor, para ser preventivo y prevenidos, no “copien/peguen” el trabajo de otros grupos: si hacen esto, me forzarán a bajar nota o directamente dar por desaprobado el trabajo…

Uno de los legados de Miguel Ramondetti: la esperanza.

Miguel Ramondetti

Parafraseando a Morris West y tomando un pensamiento de sus escritos podía decir que en mi caminar de 48 años en la Iglesia he conocido a unos pocos santos, a una serie de mutilados emocionales, a algunos estudiosos brillantes, a un elevado número de hombres tan comunes y corrientes como yo mismo, y a un reducido grupo de personas maliciosas, pero también conocí, vi y experimenté la existencia de (los) Miguel (es) Ramondetti (s).

Estos últimos son aquellos hombres (mujeres y varones) que viviendo y formándose dentro de la institución iglesia la pueden trascender, vuelan más alto que los demás, no se quedan picoteando en el derecho canónico, en las puntillas litúrgicas, en los sacrificios y ayunos, en las luchas inútiles por los puestos y títulos.

Sus miradas se elevan hacia el sol, de él toman fuerzas, y el impulso dado a sus vidas hacen que puedan ver mucho más allá, esa mirada se centra en el ser humano de carne y hueso, en la cotidianeidad del varón y de la mujer.  

Todos vivimos alegrías y  tristezas, momentos en que nos podemos jugar por una idea y decaemos cuando la misma se diluye, en que somos agua y tierra,

barro, fragilidad y también fuerza, locura y entrega.

Miguel fue como un cóndor lleno de vida, llevado por la fuerza de dos alas que fueron pilares en su vida y que nos dejó como legado cuando se fue en silencio: la libertad y la justicia.

Miguel pudo descubrir aquello que está reservado para los que ven lejos, aquellos que tienen ojos que traspasan el ritualismo y las teologías, pudo ver el Misterio, ser hombre fiel a ese Misterio y descubrir el meandro del Evangelio, ese centro de gravedad que cambió la historia: el respeto sublime por el otro y por la libertad de conciencia.

El gozo y la esperanza en un mundo de mayor justicia, de más respeto por la dignidad de cada ser humano y  de cada ser viviente de este planeta, de una necesaria distribución económica justa y equitativa y  de un acceso a los bienes en formar igualitaria, son razones que latían permanentemente en su corazón.

Que el pan, el trabajo, la educación, los bienes culturales, la vivienda, la tierra para trabajarla y disfrutarla sea una oportunidad para todos, de eso se trata el “sean fecundos y multiplíquense” bíblico que él diariamente ponía en práctica.

Podemos decir gracias por la existencia de Miguel, por su testimonio, por su claridad, por su vida y su entusiasmo, sigue siendo un guía en estos tiempos difíciles pero lindos para la creatividad, y también por desafiarnos a seguir escribiendo otros evangelios (otras buenas noticias).

Desde el lugar del cosmos donde ahora esté Miguel nos sigue soplando su aliento constante a la lucha, a no descuidar, a no desesperar, a ir donde el Espíritu nos lleve, a estar abiertos al misterio, a recorrer el camino del ser humano.

Compañero y militante de la vida, de las luchas diarias, sencillas, pobres pero necesarias y ricas porque son las que alimentan la victoria final. Hasta siempre Miguel.

Sergio Dalbessio

A Miguel Ramondetti, militante de la vida

La partícula cósmica que navega en mi sangre

es un mundo infinito de fuerzas siderales.

Vino a mí tras un largo camino de milenios

Cuando, tal vez, fui arena para los pies del aire.

Y así voy por el mundo, sin edad ni destino.

Al amparo de un Cosmos que camina conmigo

Amo la luz, y el río, y el silencio y la estrella.

Y florezco en guitarras porque fui madera.

Tiempo de Hombre (Atahualpa Yupanqui)

MIIGUEL RAMONDETTI

En estos días estuve pensando en su figura simple pero llena de luces que podía iluminar en este momento crítico que vivimos como país.

A Miguel lo conocí en la Casa de Beba, una amiga en común, durante un almuerzo. Departimos sobre libros, ideas y el momento histórico que vivíamos en nuestro país.

Esto ocurrió hace aproximadamente nueve años.

Nos comentó que estaba leyendo uno de los volúmenes del libro: “La voluntad” y nos hizo algunos cometarios críticos del mismo. Él no era solamente un testigo privilegiado de los años 60 y 70, sino un actor calificado además de constructor y hacedor de un país diferente. Tuvo la enorme valentía de estar en el Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo y la gran responsabilidad de ser su secretario general.

Junto a María Esther, compañera fiel e inseparable, nos contó su breve paso por París, lugar que no les gustó demasiado. Escuchando sus corazones latinoamericanos se fueron para Nicaragua donde la triunfante Revolución Sandinista resistía a los contras financiados por el imperio norteamericano. Allí tenía su trabajo como cualquier vecino del pueblo. Trabajó como obrero electricista en la hermosa Estelí, y luego fue el responsable del mantenimiento de una escuela de agricultura. Sintió como cada día el sonar de la campana del pueblo anunciaba la llegada de hombres, especialmente jóvenes, que habían muerto en combate defendiendo su tierra, sus ideales y su revolución. Como signo de gratitud escribía Miguel “considero un privilegio enorme haber vivido en Nicaragua durante cinco años”.

La segunda vez que me encontré con él fue en la misma casa. Miguel venia renovado del Primer Foro Mundial de Porto Alegre, nos contó su experiencia y sus vivencias con un entusiasmo juvenil, haciendo carne en su vida, en sus palabras el tema de ese primer encuentro internacional: “Otro mundo es posible”.

Desde hace tiempo sus infaltables correos electrónicos que diariamente recibía me iban hablando de los cambios que se iban produciendo en el mundo. No guardaba las noticias para sí, las distribuía. Era un gran comunicador de las pequeñas revoluciones que se hacen diariamente. Militante en el sentido pleno de la palabra.

Sus artículos profundos, incisivos, con una amplia bibliografía actualizada nos hablan de un Miguel responsable, consciente, sesudo en el análisis de las ideas. Ramondetti fue un auténtico intelectual que estuvo junto a su gente sencilla del barrio sin descuidar también de estar junto a los grandes pensadores.

Como fruto de todas esas reflexiones nos quedó un libro titulado “¿Qué mañana…?”- En ese libro cuenta experiencias, enciende polémicas, realiza análisis y nos deja un mensaje de esperanza cuando expresa: “Globalizar la resistencia se debe constituir en la bandera que nos identifique a todos, superando diferencias, en un nuevo tipo de internacionalismo, el de los excluidos del siglo XXI…”.

Su gente de Villa Bosch, su trabajo en ATTAC, la imprenta, las charlas y los encuentros fueron llenando estos años de vida, luego de su regreso a nuestra tierra.

Admiré el respeto, el afecto y la fidelidad de María Esther hacia Miguel, y viceversa, que me hace decir con el poeta: “en la calle codo a codo fueron muchos más que dos”.

Se fue un amigo, un referente, un luchador, un soñador, un hombre. Nos queda su testimonio, su legado, sus ideas, sus pasos de militante a seguir. En este tiempo, de mezquindades, de egoísmos, Miguel nos señala un camino simple pero contundente: el de la solidaridad y la coherencia. Esa coherencia que tuvo hasta el final de sus días: nunca usufructuó de un privilegio y el testimonio final es la donación de su cuerpo a la facultad de Medicina, fruto de un dar sin medida.

Podría llenar hojas y hojas hablando de Miguel, pero quiero terminar con sus palabras. “Síntoma diversos nos permiten avalar la tesis de estar en presencia de un momento histórico postulador de grandes cambios, precursores del nacimiento de una nueva cultura y una nueva civilización, capaces de posibilitar el desarrollo coherente y racional de la especie humana, en un plantea generoso, perfectamente apto para que esto siga sucediendo”.

Simplemente gracias compañero Miguel.

Sergio Dalbessio